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Les changements économiques, politiques et sociaux survenus depuis 1989 en Europe de l'Est et du Sud-Est ont modifié le rôle de la région dans les migrations internationales, en particulier pour la main d'oeuvre qualifiée. Cet article utilise les statistiques yougoslaves concernant la migration économique temporaire et les données de 1991 pour la Slovénie. Il en ressort de l'analyse de la sélection migratoire que si des diplômés ont émigré au cours des années 60 et 70, il n'y a pas eu d'exode des cerveaux de Slovénie et de l'ex-Yougoslavie au cours des années 60 et 70. Au cours des années 80, la Slovénie montre un changement considérable dans la propension à émigrer chez les étudiants diplômés, les facteurs d'expulsion sont combinés avec les facteurs d'attraction existant dans les pays d'accueil.

En analysant 6 800 annonces passées par des étrangers dans un journal viennois (de juillet 1990 à septembre 1992), l'auteur analyse les différences de qualification ; alors que la majorité écrasante des Turcs et des immigrés des Balkans est faiblement qualifiée, la nouvelle immigration des anciens pays communistes est le fait de travailleurs qualifiés : infirmières, enseignants, médecins, techniciens, etc. Une comparaison entre qualification et emploi recherché montre l'étendue de la déqualification dans la trajectoire migratoire.

Avec 17 000 personnes selon les données officielles et près de 45 000 selon les estimations, les Slovènes d'Autriche font partie des minorités ethniques de petite taille. Dans les 150 dernières années ils ont connu presque toutes les formes de coexistence de deux nations : de la tolérance du début, suivie de conflits économiques, culturels et politiques, puis d'affrontements militaires, d'assimilation systématique ainsi que des tentatives d'évacuation par force des membres de la minorité, jusqu'à la nouvelle coexistence et la nouvelle collaboration. Avec les modifications de la société majoritaire et des zones de peuplement, la taille de la minorité slovène chuta considérablement par suite de politiques d'assimilation intense (passant de 97 500 en 1846 à 14 100 en 1991, selon les données officielles ou de 107 000 à 45 000 selon les estimations). Mais la minorité a réformé sa structure sociale et s'est adaptée aux nouvelles conditions de vie, s'assurant une stabilité ethnique de plus en plus grande.

Les mariages mixtes sont de plus en plus pratiqués en Italie. La recherche, commencée en 1988 dans les provinces de Trieste et Gorizia, souligne le rôle exercé par les mariages interethniques à l'intérieur du processus d'assimilation et d'intégration de la communauté slovène en Italie.

Ce texte vise à donner une large vue d'ensemble du développement que les liens entre foi en la religion et identité ethnique slovène ont réalisé au long des années, depuis le début de l'immigration slovène jusqu'à l'époque des générations issues de l'immigration nées aux Etats-Unis, dont les membres commencèrent à s'affirmer comme le futur noyau de cette communauté ethnique.

La situation de la minorité slovène en Hongrie et de la minorité hongroise en Yougoslavie (Slovénie). A partir des données d'une étude menée entre 1984-1986, l'auteur s'interroge sur les dimensions et niveaux de l'identité collective de ces deux communautés vivant le long de la frontière hongro-yougoslave. Leur double appartenance ethnique et civique fait l'objet de cet article (en particulier leur pratique langagière, traditions ethno-culturelles, relations interethniques et relations intra-communautaires) ainsi que la position de l'Etat-Nation à l'égard des minorités ethniques.

L'étude tente une quantification historico-dynamique de l'importance de l'ethnie Slovène dans la région frontalière orientale de l'Italie. Les relevés statistiques menés en 1910, en 1921 et en 1936 présentent une dyshomogéneité de modèles de relevés de la part des divers gouvernements. Bien qu'il ne soit pas possible d'obtenir un cadre quantitatif précis, on peut observer une diminution considérable des Slovènes en Italie (Frioul-Vénétie). Il n'est pas possible de tracer un aperçu socio-économique de la communauté Slovène dans la région, étant donné le manque de données, mais on peut reconnaître une insertion professionnelle et sociale desavantagée par rapport à la population locale.

Consacré à la notion d'ethnos (le peuple) objet d'une rencontre d'ethnologues croates et slovènes en 1989, ce numéro regroupe des articles traitant de l'ethnicité selon les théories en faveur dans les pays d'Europe de l'Est et en URSS. Cette approche théorique traite des liens entre ethnicité et culture, nation, ethnologie, philosophie, religion. Des aspects plus spécifiques sont étudiés tels que les conflits et relations interethniques en Asie du Sud-Est, les opinions de Lénine dans le domaine ethnique et leurs incidences sur la politique des pays socialistes, les rôles et situations des minorités ethniques dans le monde socialiste actuel, etc...

Ecrit dans les premières années de notre siècle (1906), dans un Empire Austro-Hongrois aux prises avec les aspirations des multiples nationalités, ce livre, traduction tardive en français, prend sa place au coeur des luttes des peuples dominés, des controverses naissantes sur l'impérialisme, des débats entre les solutions territoriales sous forme de droit à l'autodétermination et l'internationalisme utopique qui confine au cosmopolitisme naïf. L'auteur étudie l'émergence du concept et du phénomène de nation à travers une démarche historico-sociologique. La nation est ainsi perçue comme une réalité historique en perpétuel devenir. Refusant de faire de la langue ou du territoire les éléments constitutifs d'une nation, il y voit une communauté de caractère fondée sur une communauté de culture, issue d'une communauté de destin. Il reconnaît ainsi l'importance du phénomène national tout en mettant en garde contre la collaboration de classe qui se dissimule souvent derrière les luttes nationales.