En s'appuyant sur des sources provenant des archives de deux entreprises du textile argentines, cet article analyse l'intégration de la main-d'oeuvre immigrée au monde industriel,sa mobilité socio-professionnelle et la manière dont se déroule le processus de socialisation où les réseaux sociaux sont primordiaux.; Dans la première partie l'auteur se focalise sur les rôles des réseaux familiaux dans des contextes d'industrialisation récente et dans le cadre de l'immigration contemporaine en Argentine, tandis que dans la deuxième partie,elle cherche à reconstruire la trame des relations sociales des immigrés espagnols et italiens et des travailleurs argentins dans les industries étudiées. Pour ce faire, sont analysés l'embauche dans ces firmes, les modalités de travail et la façon dont l'espace de travail prend forme. Enfin, l'auteur approfondit la question visant à savoir si le fait de disposer d'un réseau social dense dans la sphère du travail rend possible ou non la différenciation avec un autre groupe et l'existence de réseaux ethniques dans des contextes industriels.

A travers l'étude de la presse et d'autres sources, l'auteur soutient que l'effort de la classe dirigeante de Buenos Aires pour "argentiniser" la vague migratoire espagnole à la fin du XIXe siècle entraîna une aggravation des tensions qui existaient entre les Espagnols et les Argentins, aggravation qui commença lors de la crise de 1890 et qui culmina pendant la guerre de Cuba, alors que l'opinion argentine était favorable aux insurgés. La xénophobie commence à s'estomper à partir de 1898, lorsque l'attitude résolue des défenseurs de la cause espagnole trouve écho chez les intellectuels, contraires à l'intervention militaire nord-américaine à Cuba.

Dans le contexte d'une réglementation migratoire rigide, l'entrée des réfugiés espagnols républicains en Argentine, à la fin de la guerre civile espagnole de 1936-1939, s'est produite au compte-gouttes. Cet article rend compte de l'expérience de 60 intellectuels arrivés à Buenos Aires à bord de "Massilia", constituant ainsi le groupe le plus important de républicains qui sont entrés en Argentine avant 1940. Le journal "Crítica" et son directeur, Natalio Botana, ont été les acteurs décisifs de cette histoire. Les témoignages et les sources de tout genre permettent de vérifier et d'expliquer la perméabilité forcée de la politique migratoire argentine, en établissant une distance entre la législation sévère et son exécution et de découvrir une société argentine complexe, plurielle et solidaire.

Cet article analyse deux phénomènes sociaux concernant le processus migratoire frontalier au Paraguay : l'émergence des "Brasiguayos", une population sans nationalité précise, qui fut à l'origine du mouvement des "sem terra" au Brésil ; les frontaliers naviguant entre le Paruaguay et l'Argentine

Après 1870, l'immigration massive a entraîné des changements majeurs en Argentine. L'intégration des immigrés (Italiens, Espagnols, Français...) a rencontré l'opposition farouche des élites locales. Cet article s'intéresse d'abord aux flux migratoires et à leur ampleur, puis il évoque les caractéristiques de l'attitude des Argentins à l'égard des immigrés. Dans une troisième partie, l'auteur indique comment se sont intégrés les Italiens en dépit de cette attitude de rejet. Pour finir, un cas particulier est présenté en relation avec l'intégration des immigrés et de leurs descendants dans l'armée argentine.

Cet article a pour but d'identifier et analyser les relations paradoxales que l'on peut observer entre le nationalisme et les différents flux d'immigration qui se sont installés en Catalogne, région à l'identité très marquée. La première partie présente rapidement le système migratoire catalan, replacé dans son contexte historique et social, les flux d'immigration venus d'autres régions d'Espagne, dévéloppés surtout dans les années cinquante à soixante-dix, et les flux étrangers (du Premier et Tiers Monde), qui apparaissent dans la décennie quatre-vingt. L'article présente ensuite quelques traits représentatifs de l'évolution du discours catalaniste face à l'immigration, à travers l'opinion de différents auteurs. La dernière partie est consacrée à la perception de cette idéologie par les immigrés eux-mêmes, telle qu'elle ressort des entretiens menés par l'auteur.

Le Japon compte actuellement plus de 190 700 "Nikkeis Dekaseguis" latino-américains (personnes d'origine japonaise qui émigrent dans le but de gagner de l'argent), pour la plupart des Brésiliens, des Péruviens, des Argentins, des Boliviens et des Paraguayens. Cette forme de migration, qui a commencé en 1988, a augmenté vertigineusement en 1990 suite au changement de la législation japonaise qui facilite l'entrée au pays des descendants de Japonais, à la détérioration économique de leurs pays d'origine et aux affinités culturelles. Bien que ces "Nikkeis Dekaseguis" aient des points en commun, ils sont des groupes ethniques différents et commencent à former des communautés culturelles dispersées dans tout le pays. L'auteur analyse ce dernier processus par groupe de provenance en étudiant les facteurs endogènes et exogènes qui le conditionnent.

Analyse de la politique migratoire argentine envers les Syriens et les Libanais au cours des années 1890-1930, à l'époque nommés "Turcs", communauté d'origine non européenne la plus importante. La politique migratoire argentine a été ambiguë et parfois discriminatoire envers eux par rapport à d'autres groupes ethniques, et le gouvernement argentin a utilisé alors la catégorie d'immigrés "indésirables". Les immigrés syriens et libanais ont souffert des préjugés prévalant à l'époque dans toute l'Argentine. De leur côté, ils ont essayé de s'intégrer le plus vite possible et de perdre toute caractéristique distinctive. Malgré cela, jusqu'à nos jours, ils ont toujours fait l'objet de considérations dépréciatives et des stéréotypes, nés dans les différents secteurs sociaux.

Analyse du comportement matrimonial des Argentins d'origine étrangère et des immigrés italiens et espagnols de la première génération à Trenel (Argentine, La Pampa), entre 1911 et 1940, dans un contexte qui inclut le lieu de résidence des conjoints et de leurs parents ainsi que l'emploi. Dans un deuxième temps, l'auteur analyse ce même comportement matrimonial par région de provenance, analyse qui donne des résultats plus significatifs, et suit la trajectoire migratoire de ces groupes dans le but d'identifier quatre chaînes migratoires. Si le mariage est un indicateur d'un certain degré de sociabilité, le champ d'interaction personnel et familial a connu trois cercles concentriques complémentaires : l'espace social intra et inter-paroissial, la province et la région d'origine.

Socialisme et positivisme s'entrelaçaient profondément dans la connaissance scientifique produite par l'Italie post-unitaire au début du siècle. Un échange culturel actif avec la seconde génération d'immigrés en Argentine incluait les visites de leaders politiques, d'intellectuels, de féministes et de crimonologues qui donnaient des conférences aux Argentins sur leurs points de vue et qui observaient les résultats de la mise en pratique de leurs idées. Un des thèmes principaux était l'organisation pénitentiaire d'après les théories modernes de l'anthropologie criminelle de Cesare Lombroso. De même, les institutions destinées aux enfants se dévelopèrent selon les modèles italiens, mais l'action coopérative ne fut pas louée de la même façon par les visiteurs italiens.

Analyse du comportement matrimonial des immigrés et de leurs enfants sur la base de la nuptialité des Italiens et des Espagnols à Rosario (Argentine), entre 1895 et 1925. L'auteur soulève des questions qui reflètent la complexité des espaces sociaux, mettant en exergue l'articulation qui existe entre les trajectoires d'insertion aux nouveaux espaces urbains et la construction des stratégies différentielles à l'intérieur de la famille (selon le sexe et la place dans la fratrie) et des réseaux sociaux d'origine migratoire et post-migratoire.

L'article se propose d'établir l'existence d'une propension particulière à la déviance chez les ressortissants des Etats-tiers immigrés en Italie, et s'interroge sur les différentes causes sociales qui peuvent la produire. Après avoir démontré que la propension à la délinquance chez les jeunes immigrés existe, un schéma théorique est formulé dans le but de considérer un certain nombre de théories criminologiques de différents types (théorie de la carence relative, désorganisation sociale, tension structurelle, absence de contrôle social, sous-culture déviante et association différentielle). Ce schéma théorique est employé pour expliquer la déviance des Tsiganes ex-Yougoslaves, des Iraniens, des Sri Lankais, des Indiens, des Pakistanais, des Latino-Américains (notamment Argentins et Brésiliens); des Sénégalais et des Maghrébins.

Présentation et articulation des différents problèmes que l'arrivée des immigrés et le processus de modernité ont posé à l'élite créole et aux intellectuels argentins entre 1880-1913. Vers 1910, à l'époque du Centenaire, les facteurs suivants ont été considérés comme autant de menaces pour la cohésion de l'identité nationale en Argentine : la présence d'une masse d'immigrés, notamment Italiens, qui exerçaient un poids socio-économique important dans la société; l'émergence de la «question sociale» incarnée par un mouvement ouvrier; le désenchantement des immigrés italiens, d'origine rurale, réduits au rôle de manoeuvres; la déformation de la langue et la fragilité des liens sociaux. Un bref parcours dans l'oeuvre de auteurs argentins nous permet d'analyser les éléments d'une construction symbolique de l'identité nationale argentine comme réponse à une cohésion sociale menacée.

Pendant ces dernières décennies, un nouveau phénomène démographique a été détecté en Argentine : l'émigration des jeunes argentins d'origines diverses. Cette réalité se fait évidente lorsqu'on constate l'augmentation du solde migratoire négatif et le développement des demandes de double nationalité parmi les jeunes. A partir d'une récente enquête réalisée auprès de cette population résidant dans des grandes villes telles que Buenos-Aires, Rosario et Mar del Plata et possédant un niveau d'études élevé, l'auteur analyse les motivations de départ et la naissance du projet migratoire parmi les italo-argentins.

Au cours des dernières décennies, un nouveau phénomène migratoire a été détecté en Argentine, traditionnellement pays d'accueil : l'émigration des Argentins. Ce fait est mis en évidence par l'accroissement du solde migratoire négatif des Argentins et par une demande de la double nationalité plus élevée parmi les jeunes. Sur la base d'une enquête réalisée auprès de jeunes Argentins d'un niveau d'éducation élevé, d'origine italienne, résidant à Buenos Aires, Rosario et Mar del Plata, l'auteur conclut que les projets migratoires et les motivations de départ proviennent d'opportunités d'emploi dans le pays d'arrivée.