Les filles portant le voile sont-elles des adversaires déterminées de l'école et de la République ? Sont-elles manipulées par des activistes avançant masqués ? Pourquoi et comment le voile est-il devenu "affaire" en 2003 ? Les chercheurs réunis dans cet ouvrage, voient non pas "plus de problèmes posés par les filles portant le voile" mais plus de soupçons, plus de peurs instillées dans une opinion publique tétanisée par une campagne médiatique et politique bien orchestrée.

Ce dossier propose un débat ouvert qui se pose de part et d'autre de l'ensemble du Bassin Méditerranéen. Si l'islam est souvent vu par l'occident comme un obstacle à la modernité il est proposé ici une clé méthodologique où l'approche de l'Autre trouve une juste mesure. Derrière la résurgence politique de l'islam, derrière la guerre du golfe où dans une certaine forme de féminisme dans les milieux islamistes radicaux il pourrait y avoir un projet social particulier. À l'encontre de cette idée certains auteurs soulignent l'importance de la laïcité mais le pari est fait que le Monde Arabe vivra sa modernité sur le terreau culturel de l'islam et non dans son rejet.

Etude de l'évolution des mouvements islamiques, de leurs diverses expressions sociales, de leurs principaux acteurs. Le thème du retour à l'islam, toujours mobilisateur, prend aujourd'hui une nouvelle dimension à visée plus socio-éducative que politique. Le néo fondamentalisme, comme idéologie et comme revendication adresse aux Etats musulmans autant qu'aux Etats occidentaux de nouveaux défis qui s'expriment en termes de conquête et de reconnaissance «d'espaces islamisés».

Centrant principalement son propos sur l'aspect économique, l'auteur, rappelle que la Communauté Economique Européenne (CEE) est le premier partenaire commercial du Monde Arabe, et pense que les relations internationales sont vitales et font partie de l'existence même de chacune des deux communautés. La question qu'il pose ici est la suivante : le dialogue euro-arabe institué actuellement constitue-t-il une fondation suffisamment saine et solide pour protéger cet axe de relation et le rendre encore plus profitable à chacun des deux partenaires.

L'ensemble des Marocains ayant quitté le pays pour des raisons relatives au travail ou au regroupement familial s'est dirigé vers deux régions : l'Europe Occidentale et le Monde Arabe. L'auteur analyse ici le régime juridique international qui leur est applicable. Ce régime relève d'une part, des liens juridiques entre leur pays d'origine et leur pays d'accueil et d'autre part de facteurs d'ordre international et national.

Ce document étudie l'évolution du flux migratoire entre 1960-1985 dans les pays d'accueil européens, et les pays d'émigration européens, les Etats-Unis, le Canada et l'Ocèanie et quelles sont les perspectives et tendances démographiques pour les quinze prochaines années.

A l'heure où la migration internationale se pose dans tous les pays, il s'agit de définir les droits des travailleurs migrants et de leurs familles tant dans les pays où ils travaillent que dans ceux d'origine : statut juridique, problèmes du retour, réinsertion sociale, politique et culturelle. Question globale en ce sens qu'elle ne peut être réglée que dans le cadre d'un nouvel ordre mondial et d'un dialogue Nord-Sud, et Euro-Arabe.

Inventaire sélectif d'ouvrages disponibles en 1983 sur le Monde Arabe, complété par des commentaires informatifs : des rubriques spécialement centrées sur l'immigration, l'Islam, les minorités.

Cet article est un extrait d'une plaquette réalisée pour une équipe de travailleurs sociaux de l'Action Fraternelle qui pose des questions sur le monde arabe, sa culture sa religion. L'Islam est-il une école d'intégrisme ou une école de tolérance, faut-il voir dans la poussée de ces dernières années la preuve que l'Islam tourne le dos au monde moderne et se réfugie dans un fixisme retrograde. Ne donne-t-il pas au contraire, le témoignage d'une religion dont l'influence dépasse largement le seul monde arabe et qui représente une vraie source de progrès et d'évolution. Mais qu'en est-il de l'Islam en situation migratoire.