Le vécu des hommes portoricains de la seconde génération qui participent à l'économie clandestine des ghettos illustre l'influence de la question du genre sur la souffrance sociale. Cet article s'intéresse à la manière dont les hommes portoricains des ghettos, confinés aux marges d'une nation ouvertement hostile à leur culture et que leur force de travail n'intéresse plus, reconstruisent leur conception de la masculinité par le biais de la violence interpersonnelle, du parasitisme économique et de la domination sexuelle. En nombre croissant, ces hommes désespérés et frustrés se sont réfugiés, dans une culture protestataire de rue dont le fondement matériel et l'attrait idéologique s'enracinent dans l'économie de la drogue, alternative concrète à leur exclusion de l'économie licite et de la culture anglo-centrée. Loin d'être les simples jouets de forces structurelles et idéologiques plus vastes, les dealers qui participent à la culture de la rue sont en réalité les agents actifs d'une quête de la dignité - même si cette recherche se manifeste par la violence et l'autodestruction . (résumé de la revue)

Comparaison de trois mobilisations ethniques de la côte caraïbe d'Amérique Centrale : Indiens de l'ouest dans les années 20; Amérindiens Guaymi dans les années 60; Amérindiens Miskitos dans les années 80. L'expérience de l'oppression où se combinent exploitation économique et domination symbolique conduit à une articulation entre réalités de classe et d'ethnie et à une mobilisation politique radicale. Ces exemples plaident en faveur d'une approche économico-politique des faits culturels.

La lutte armée entre le gouvernement sandiniste du Nicaragua et l'une des minorités ethniques du pays, les indiens Miskitos : tentative de dépolitisation de cette polémique d'ampleur internationale. Analyse anthropologique de l'origine du peuple Miskito. Analyse historique du conflit : le nationalisme amérindien miskito, le contexte social des Caraïbes d'Amérique Centrale, le colonialisme interne, l'insertion Miskito dans les hiérarchies régionales des classes et des ethnies, le racisme intériorisé, la guerre et l'intervention américaine.

Les Noirs Antillais au Costa Rica. Historique des migrations antillaises vers les plantations de la United Fruit Company à partir de 1872. La résistance à l'exploitation économique et à la discrimination ethnique. L'importante promotion sociale et économique des Noirs établis aujourd'hui comme petits paysans et ses implications idéologiques : développement d'une orientation politique et idéologique conservatrice, aspect central de l'identité antillaise. Les relations interethniques des communautés noires et blanches : racisme des paysans Noirs à l'égard de la main-d'oeuvre immigrée blanche qu'ils emploient, des Hispaniques, et hostilité des Blancs Costaricains envers les paysans Noirs.