Ouvrage rassemblant des documents photographiques montrant la participation des populations de l'empire aux deux guerres mondiales et à la vie économique de la France.

Depuis une vingtaine d'années, l'histoire de l'immigration en France est passée du statut d'objet plus ou moins illégitime dans le champs des sciences sociales à celui d'objet relativement reconnu, comme en témoigne la création de la Cité nationale de l'histoire de l'immigration. Mais l'histoire politique de l'immigration, l'histoire non pas tant des politiques migratoires que des immigrés en tant que sujets, reste encore à définir. Ce livre voudrait contribuer à combler ces lacunes en offrant une vision panoramique et dynamique de l'histoire des luttes de l'immigration postcoloniale depuis un siècle... (extrait de la quatrième de couverture).

Depuis le début des années 80, les immigrés et leurs héritiers sont devenus des figures de l'actualité. Entre cette nouvelle visibilité de l'immigration dans l'espace public et son absence de représentation dans la communauté politique française, les médias ont joué un rôle charnière.

Comment les héritiers de l'immigration maghrébine construisent-ils leur lieu dans la société française à travers la mise en oeuvre des logiques de participation à la vie de la cité, de processus de redéfinition de liens communautaires ou de formes de mobilité et d'ancrage conjuguant des dimensions urbaines, culturelles, économiques et sociales ?...Au delà d'une sociologie de l'immigration au statut incertain dans la tradition française des sciences sociales, c'est aussi une question de sociologie générale dans le contexte d'une société complexe où l'idéal démocratique est soumis à l'épreuve de la fragmentation de l'espace public et de la prolifération des différences. Car si toute société recourt à l'individualisme et au holisme, le « polythéisme des valeurs » prend aujourd'hui la dimension d'un paradoxe entre une anxiologie de l'égalité et une axiologie de la différence, illustrant la difficulté des théories de justice à concilier politiques de redistribution et politiques de reconnaissance... (Extraits du résumé de l'auteur).

Vingt ans après la marche pour l'égalité et contre le racisme lancée par des jeunes issus de l'immigration, les héritiers jouent un rôle actif. De l'islam des banlieues à la planète rap, les nouveaux mouvements d'héritiers de l'immigration ne se contentent plus d'exister dans le regard de la société française ou de ses big brothers médiatiques. A la différence des beurs, ces acteurs - intellectuels, artistes, notables, acteurs associatifs ou simples banlieusards - ne se font guère d'illusions sur le modèle d'intégration à la française. L'émiettement des institutions qui fixaient jadis les normes sociales laisse place à un monde polyvalent où les individus, Français ou immigrés, ont un rôle actif dans l'élaboration des nouvelles règles de la vie collective : c'est en participant aux transformations de la société française qu'ils assurent leur part d'intégration sociale. Pour cela, il s'agit bien sûr de mobiliser des ressources, et pour les héritiers de l'immigration celles-ci sont d'abord identitaires et culturelles.

Compte-rendu d'expériences mises en place sur trois sites de la Politique de la ville en région lyonnaise. Ce travail est centré autour d'un échantillon de trente jeunes femmes issues de l'immigration.

Rapport d'un projet qui a pour ambition d'explorer la mémoire urbaine à partir d'un modèle d'analyse reposant sur la composition de trois registres d'expériences concernant la mémoire et les lieux de mémoire.

Les associations des jeunes maghrébins suivent aujourd'hui des destins variés qui se disséminent dans l'espace public : défense des droits sociaux au plan local, affirmation d'une identité communautaire, investissement dans l'industrie culturelle, etc. Pour ces générations, le cadre associatif reste cependant un instrument privilégié de la pluralisation des villes et des manières d'être citoyen.

Peu étudiée, la vie quotidienne des familles d'origine étrangère fait ici l'objet d'une enquête qui à travers portraits, témoignages et études (issus le plus souvent de documents du Fonds d'action sociale pour les travailleurs immigrés et leurs familles) retracent l'imaginaire, la mémoire à travers les mutations sociales, politiques et familiales. L'autorité parentale, les liens intergénérationnels, le travail, la vie de quartier, l'effet des différentes mesures d'intégration à l'encontre des familles et tout ce qui constitue l'intégration au quotidien, est relaté par un auteur à la fois journaliste et anthropologue.

A partir de trois sites qui ont servi de cadre à l'expression culturelle de jeunes de banlieue et participé à la construction d'une identité culturelle ou urbaine, l'auteur distingue trois figures d'investissement sous le registre de l'imaginaire du territoire : lieu communautaire du quartier cousin, lieu de construction d'une identité sociale urbaine à partir d'une culture ou de la revendication politique des années quatre-vingt. Trois modes de représentations de la banlieue ou de l'ethnicité qui permettent de comprendre l'instrumentalisation politique d'une jeunesse qui aujourd'hui oscille dans ses comportements et construit, en réponse, de nouvelles appartenances pour construire une identité évolutive et complexe.

Enquête sur l'utilisation d'antennes paraboliques par des immigrés, Maghrébins (ou musulmans) à l'échelle d'un quartier (Rhône-Alpes, Vaulx-en-Velin) afin de déterminer quel type de pratique culturelle ou de pratique sociale peut se développer à partir d'un territoire. Parce qu'il s'agit d'un phénomène de communication transnational, la consultation de chaînes arabophones à la télévision permet de recomposer l'identité culturelle des spectateurs. L'usage de la parabole déborde l'identité ethnique, découvre un espace d'échanges et de représentations multiples et participe à une reconstruction dynamique de l'altérité.

La présente synthèse rend compte des résultats d'une étude portant sur l'analyse du bilan des activités des associations de jeunes issus de l'immigration maghrébine en région Rhône-Alpes. L'étude est constituée d'un panel de quinze associations implantées dans la région lyonnaise (Saint Chamond, Saint-Etienne, Lyon et ses banlieues). L'étude met en relief : d'une part, les itinéraires individuels et les réajustements des engagements à travers les interprétations des acteurs concernés, d'autre part, les actions collectives, enfin, les positionnements des animateurs et de leur audience dans les relations avec la société locale, les évolutions des pays d'origine et la dimension internationale des positionnements.

A travers l'observation d'une quinzaine d'associations créées dans les années 80 à Saint-Chamond, à Saint-Etienne, à Vénissieux et à Vaulx-en-Velin, les auteurs retracent l'histoire du mouvement beur dans la région lyonnaise et les transformations de l'action collective pour les droits civiques en des mobilisations au niveau local qui engagent d'abord la vie associative sur un territoire dans des logiques plus ou moins conflictuelles de partenariat municipal. Partagées entre l'urgence du social et une préférence pour le culturel, les associations des années 90 s'engagent moins dans la participation politique bien que le droit à la dignité reste un des éléments fondateurs de toutes les démarches associatives et de leur mémoire.

L'immigration est devenue en France, au cours des années 90, un thème majeur de l'actualité. Les Media se sont retrouvés, au-delà de leur mission d'information, en position de régulation dans la mise en débat public de l'immigration. Les auteurs analysent dans cet ouvrage le fait médiatique en prenant pour objets des séquences et des processus de médiatisation tels que la guerre du Golfe Arabo-Persique et les figures de l'opinion arabo-musulmane en France, la reconnaissance symbolique et la médiatisation des Beurs, la montée en affaire de la mosquée de Lyon, les nouveaux régimes de visibilité publique de Maghrébins et de musulmans, la construction des rôles d'interlocuteurs et la définition des enjeux : impliquant l'action publique.

Les représentations publiques de l'immigration passent par les médias qui ont un rôle de régulation sous estimé. L'analyse de la catégorie médiatique du «Beur» dans la presse, l'actualité de la banlieue, l'islam, l'affaire des foulards, à travers le traitement qu'en font les journalistes montre la difficulté que rencontre l'information à traiter ce thème de manière spécifique et à le légitimer.